潮汕文化3180 视频

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12个书斋成古村落特别文化印记，清末民初到新乡“起大厝”的华侨不忘办学兴教哺育子弟

　　民国三十三年（1944）的《广东年鉴》提到：“粤有华侨，喜建造大屋大厦，以夸耀乡里。潮汕此风也甚，惟房屋之规模，较之他地，尤为宏伟。富贵之家，住屋 …

一条短视频，集齐潮州市17个国家级“非遗”

今天（6月12日）是文化和自然遗产日，今年的主题是人民的非遗人民共享。就在日前，第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录公布，潮州市的潮州菜烹饪技艺、珠绣项目榜上有

汕尾這些絕美濕地你打卡過幾個？

在汕尾有哪些你不可錯過的絕美濕地今天就一起來了解一下吧海豐鳥類省級自然保護區廣東海豐鳥類省級自然保護區，總面積11590.5公頃，其中濕地面積8586.32公 …

潮汕工艺|编竹帘技艺

过去，潮汕地区的很多民间习俗需要使用竹帘，从而为编竹帘这一行当提供了较为广阔的市场。在新厝入宅的时候，人们就要挂新竹帘，取日子如竹节节高之意。新人结婚时，一般要在新人房挂上画有双凤朝牡丹或是鸳鸯戏水之类图案的新竹帘。一般作客的亲戚朋友看到竹帘挂着的时候，就不能随便进入。若是要进去房里的话，就得停住脚步先在门外打个招呼，里边的新娘就会出来接待。潮汕俗语“数簿蚊帐帘，随便孬散掀”，说的就是这个意思

潮汕工艺|枫溪陶瓷

潮州瓷器已有上千年的历史，据说早在唐代武则天时期，就已经远销罗马和埃及了。现在的枫溪镇，官窑、民窑相连，商铺临街，作坊在后，特别繁荣。枫溪瓷器，以艺术雕花瓷为王牌，瓶的枝、叶、花都是浮雕，而且“薄如纸、细如丝，是永不凋谢的鲜花” 潮州生产陶瓷始于新石器时代；到了两晋、南北朝，逐步趋向瓷化；唐代，古城北郊已有瓷窑；北宋，古城东郊的笔架山，出现了“百窑村”；明时，海阳县的枫溪逐步成为新的陶

潮汕手艺|湖林村竹灯笼

逢年过节，潮汕人都喜欢在自家门口挂上灯笼，以此祈盼吉祥如意并渲染喜庆的节日气氛。在潮安县龙湖镇就有一个专门编织竹灯笼的小村落--湖边林。湖林村民从祖辈们时起村里男女老幼都会编织竹灯笼。发展历程灯笼，乃是古时灯具的一种，早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。元宵观灯的习俗起源于汉朝

春节期间潮汕的文娱活动甚为活跃，有舞龙、舞蜈蚣、猜谜等，其中舞狮和游大锣鼓是较为普及，最为引人瞩目的。春节期间，舞狮是较受人们欢迎的。潮汕狮舞有两种：一种是“文狮”，一种是“武狮”。“文狮”由两个人分别戴上面具扮成笑容可掬的“土地公”、“土地婆”，手执葵扇，引大狮边舞边走路，狮子也不断抖鬃、打滚。每遇有人在门前燃放鞭炮，舞狮队就得停止行进，向主人拜年。“武狮”拜年对象是当地有名望的人家和大商行。当

非遗剪纸：“守正”是传承与创新的底线

民国时期佛山铜凿剪纸《焰火迎春》（选自《广东民间美术》）近年来，在剪纸非遗界，刮起一股“创新现代剪刻纸”之风，脱离中国传统民间剪纸基因和语言，推销“去民间化”的所谓专业“西洋化”“绘画化”“机器化”“商品化”等创作理念，一时造成剪纸非遗界在传承与创新关系等理念上的混乱。对此，我深感不安。作为从事抢救研究非遗一辈子的专业研究者，我想就此谈点自己的意见。“民间”是非遗的底线“民间”是非遗传承的底线。

“外交部长”丁日昌：对付老外也要红黑都来

丁日昌（1823—1882），字持静，小名雨生，别名禹生，广东省丰顺县人。历任广东琼州府儒学训导，江西万安、庐陵县令，苏松太道，两淮盐运使，江苏布政使，江 …

潮汕话|潮汕方言"潮州三字句俗谚"

抆剑窗潮音：（蚊3声）　　释：要窜过一定的难关叫“抆剑窗”。　　嘎嘎滚潮音：嘎（甲4声）　　释：人群聚集，声音十分嘈杂叫“嘎嘎滚”。　　喷的咊潮音：喷（方5声）　　释：唢呐，潮州叫“的咊”。“喷的咊”，即“吹唢呐”。　　渌渌呎潮音：渌（录4声）　　呎（尺4声）　　释：固体东西化为几将液体，人们便称之为“渌渌呎”。引伸为对事物无能固定难以凝聚，呼之为“渌渌呎”。　　臭到（尸气）潮音：（尸气