潮汕综合9913 视频

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王大宝-潮汕名贤

王大宝（1094年-1170年），宋朝名臣，唐宋潮州八贤之一。早年被选入太学读书。1128年（南宋建炎二年）中进士，廷试第二，成为宋代岭南唯一的榜眼。

张夔，字致尧，海阳县龙眼城（今汕头市澄海区十五乡）。为潮汕唐宋八贤之一。宋徽宗政和八年（一一一八）进士，授茂名知县。有富豪犯法，行贿县吏，请为暗中保护，张夔因将富豪和属吏一并法办。因为张夔的廉明守公，各级上司都推他为南方官员中「清介第一人」。升廉州通判。在任曾劝释群盗，使其投械，自行解散。廉州地产沉香和金矿，历任官员多把这些作为自己离任的囊中物，张夔则纤毫无取。升新州知州。到任大兴水利，曾修筑陂塘蓄水，灌溉民田千馀顷，百姓称其所筑的陂为「张侯陂」。高宗曾将其姓名写在屏风上，说「南有张夔，北有周昕」。所著有《禄隐集》。

刘允-潮汕名贤

刘允，字厚中，海阳东津（今属潮安）人。为潮汕唐宋八贤之一。宋哲宗绍圣四年（一零九七）进士，初授循州户曹，改任程乡知县。在任曾力争减免灾民租赋的繁重和停止输军折纳钱的不公。历知化州、桂州、新州、循州等州。代理化州之时，到任仅数十日，即办理多年不决的案件百馀起。又属县吴川有盐户为防御贼寇而私蓄兵器，被县令定为盗贼，全部拘捕入狱，按法当死。刘允力辨其冤，挽救了五十馀人的生命。刘允生平博学，凡经史百家，以至天文、地理、医卜等杂书，都皆涉猎。著有《刘厚中文集》，约文章二百馀篇。子刘昉也有治绩，更著有《幼幼新书》，是中国第一部儿科医学巨著。

大峰-潮汕名贤

大峰，宋代僧人，出生于浙江温州的豪门，俗名林灵噩，又名林通叟，人称大峰祖师。因不满朝纲腐败，不愿同流合污，弃官为僧。由福建云游到潮阳县蚝坪（今和平镇），结庐桥尾山后灵豁（今灵泉寺），以精湛的医术为民除病。时蚝坪有大川（练江）横截，水深流急，大峰立宏愿建桥以渡往来。此举深得民心，一时群情鼎沸，纷纷捐钱献物。南宋建炎元年（一一二七）开筑，不到一年，建成十六孔。但大峰操劳过度，当年十月圆寂。后人于后灵豁灵泉寺奉祀大峰祖师。潮汕其他地方以及泰国、马来西亚、新加坡、香港等地也有大峰祖师庙或善社崇祀。

卢侗-潮汕名贤

卢侗（1023—1094），字符伯、元伯，号方斋，潮州人。通经术，尤邃于《易》，释易自为一家，吸引不少学生。五应乡荐。于皇祐五年为特奏名进士，授本州长史。又以余靖、蔡襄、王举元交荐，调惠州归善主簿。复佐余靖于广州帅府。治平初，蔡抗再以经学推荐，授国子监直讲，转卫尉寺丞。后以反对新法，自请出任柳州，转循州。不久，回京任秘书省事兼右正言，与吕惠卿政见不合，以太子中舍致仕。传见《嘉靖潮州府志》。

林巽-潮汕名贤

林巽，字巽之，海阳（今潮安）人。为潮汕唐宋八贤之一。宋仁宗天圣年间，参加制科考试，因对策得罪权贵，被摒弃不取。庆历年间，深为仁宗所异，被授为徐州仪曹，但不就职。林巽生而聪明好学，曾广泛学习过《六经》和百家学说，都能深入研究，接近圣人的学说，卓然有得。他在弃官归乡后，认为汉代扬雄的《太玄经》未能达到《周易》的深蕴，因著《草范》一书，以揭阳易学的始末。南宋著名理学家陈淳对该书评价甚高，把它与汉代扬雄的《太玄经》后周卫元嵩的《元包经》和北宋司马光的《潜虚》三书相提并论。

许申-潮汕名贤

许申，北宋人，又名许维之，号化州。海阳县人（今潮州市），祖籍福建。

陈元光-潮汕名贤

陈元光（公元657年—公元771年），光州固始人，生于显庆二年（657年）二月十六日。”仪凤二年（677年）继袭父职，任玉钤卫翊府左郎将，永隆二年（681年），授玉钤卫中郎将（官秩正四品下），并任岭南行军总管。进阶正议大夫，漳州史上的首位刺史。出生于颍川望族、开唐功臣门弟、将军世家。幼年时博览经书，贯通子史。长博通经史，自著兵法、射法服习之。年十三，领乡荐第一。

彭延年-潮汕名贤

彭延年（1009—1095）字舜章，号震峰，江西庐陵（今吉安）人，进士，是大文学家欧阳修的远房表弟。历任福州推官、大理寺评事、大理寺副卿、知潮州军事、大理寺正卿，任计30年。北宋熙宁元年2月至翌年7月，神宗帝命直秘寺丞，会修《英宗实录》。因与王安石政见相左，故被贬来潮为州府。在潮为官8年，颇有政绩，他减赋税，修筑韩江堤，治水救灾，击流寇、海寇，身先士卒，断指而不顾，与民生息，救民如水火，“城内挖井36口，解困汲绝”。泽及潮民，有功于斯，民颂曰：“解结理絮，惟我彭公；复我生我，有我彭公”。

吴复古-潮汕名贤

吴复古（北宋真宗景德元年1004—微宗建中靖国元年1101），又名吴子野，号远游，生於揭阳县的蓬洲都（今属汕头市）。父吴宗统为翰林院侍讲，他为皇室教授。因双亲去世，归揭阳结庐守墓3年，并设帐课徒。事後离家到潮阳县麻田山（今属潮阳市）筑远游庵，云游四方，广交学人，尤与苏东坡兄弟最为知交，常一起研讨庄子和老子的学说。苏东坡曾为他作《远游庵铭》并赠诗数首。他闻苏东坡遇赦复官，寻欲会晤，到清远峡时因病去世，葬於潮阳县麻田。苏东坡为他作祭文，称其“急人缓己，忘其渴饥，道路为家，惟又是归”。

陈尧佐-潮汕名贤

陈尧佐(963—1044年)，字希元，号知余子，阆州阆中人（今南充阆中），陈省华次子，其兄弟陈尧叟、陈尧咨皆状元。太宗端拱元年（988）进士，历官翰林学士、枢密副使、参知政事。工书法，喜欢写特大的隶书字，《宋史》说他：“善古隶八分，为方丈字，笔力端劲，志犹不衰。”咸平初，任潮州通判，咸平二年（999年）建韩吏部祠于金山麓夫子庙正室东厢。宋仁宗时官至宰相，景祐四年（1037年），拜同中书门下平章事。陈尧佐又是水利专家。仁宗庆历四年（1044年）卒。赠司空兼侍中，谥文惠。著有《潮阳编》、《野庐编》、《遣兴集》、《愚邱集》等。现存词一首。

赵德-潮汕名贤

赵德，生卒年未可考。号天水先生，海阳人，祖籍广东潮安。元和十四年（819年）潮州刺史韩愈抵任，知州学停辨已久，致百余年来无士人赴京考取功名。于是，韩愈除请他为海阳县尉掌管军事之外，还请他主持州学，以督学风。韩愈离任后，赵德将平日所录韩愈的文章，共计75篇，整理编成《昌黎文录》。后来潮人将赵德附祀于韩文公祠中。

韩愈-潮汕名贤

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

大颠-潮汕名贤

大颠，唐代著名高僧，俗名陈宝通（一说姓杨）。唐开元二十年（732）出生于今广东省汕头市潮阳区。祖籍河南省颍川。唐长庆十四年（公元824年）圆寂，终年93岁。大历（766—779）中拜海潮古刹（潮阳市西岩）惠照和尚为师。不久与药山、惟俨同游南岳衡山，参拜石头和尚，悟禅机。贞元初前往龙川罗浮瀑布严禅居。五年（789年）回潮阳，次年创建白牛严寺，七年于塔口山麓幽岭下创建灵山禅院，弘扬曹溪六世禅风，弟子千余人，自号大颠和尚。大颠幼年好学聪慧，潜心钻研佛学，成为唐代佛教曹溪派系的一代高僧。大颠的影响是颇为深远的，历代对其评议者众。王安石《送潮州吕使君》诗中就十分推崇地说：“有若大颠者，高材能动人。”为他撰传的也不乏其人。民间还流传了不少有关他的法力神功的故事。历代朝廷也对他很为器重。早在长庆二年（882年），唐穆宗就赐额灵山寺为“护国禅寺”。

史定-潮汕名贤

公元前一六二年潮汕历史上第一位行政长官　　史定，西汉南越国最后一位揭阳县县令，《史记》、《汉书》有记载。揭猛，西汉南海郡揭阳县县令，《汉书》所说揭阳定、封安道侯。《揭氏族谱·史揭合序》的作者苏过说汉武平南越，封史定为安道侯，赐姓揭、赐名猛，揭猛就是史定。

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潮商周厚立：十万口罩十万火急

全国政协委员、香港潮阳同乡会会长、中怡国际控股有限公司董事长周厚立太平绅士，自新冠肺炎爆发以来，不辞劳苦，四处搜购口罩等防护必需品，并发动各界友好共同努力支持抗疫，先后捐出 10 万个口罩等防护物资和抗疫资金，送达家乡、内地和香港各社区，尽心尽力造福社群，与各界携手打赢”抗疫阻击战“。

“红棉花开，致敬英雄”——佛山市潮汕商会慰问抗疫一线同志系列活动

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Hey，你们好哇，我是「Hòli好哩」潮汕文化创意项目的负责人。我是一名大四的设计系学子，同时也是一名在外读书的潮汕游子。在临近毕业的学年，我想借由课程项目的契机，做件有趣又有意义的事情。怀着对文化创意事业的热忱和潮汕文化的思考体会，我们四位小伙伴一起于11月6号在众筹网发起了这个项目，距离众筹时间结束还有8天。

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食摄丨又一波来来自潮汕美食的问候-潮图设计

【猪肠胀糯米】是潮汕地区的一种地方民间传统小食。其一般制法是取猪大肠中段，用食盐、纯碱或淀粉反复搓洗至无异味，将糯米先浸软，与猪肉、香菇、虾、等辅料拌匀，调入食盐、味精、胡椒粉等调味品，然后填装入洗好的猪肠中（“胀”在潮汕方言中有把东西装入容器中的意思，“猪肠胀糯米”名称由此而来），两端用纱线扎紧，放开水锅里煮约1小时，捞出斜切成小片，蘸甜酱油食用（酱油调进红糖、适量辣椒、淀粉，小煮开，撒进炒香的白芝麻）。