陈梦生:甲辰龙年说说龙

甲辰龙年说说龙 陈梦生 再过些天就是甲辰龙年。龙虽然是虚构的动物,但自古以来,龙在中国传统文化中却占据着至高无上的地位,在几千年封建社会中还是帝王 …

陈靖姑信仰的文化意蕴-潮汕历史文化;

陈靖姑信仰的文化意蕴 “海上妈祖,陆上陈靖姑”这是发源于福建的两大女神信仰。陈靖姑生活的年代早于妈祖。唐僖宗年间,公元767年正月十五,陈靖姑出生于福 …

雄鸡(国画)陈诗展-潮汕书画;

雄鸡(国画)陈诗展 ▲雄鸡(国画)陈诗展 ——读陈诗展国画作品 潮籍画家陈诗展,其书画作品多次在全国和省市展出和获奖。在诸多画作中,尤以花鸟画见长。潮 …

青少年体验潮文化新平台-潮汕书画;

青少年体验潮文化新平台 与姚璇秋老师合影 与方展荣老师合影 方展荣老师与学生们互动 学生们兴致勃勃参观 听讲解,了解潮剧知识 近日,特区青年报第三个小 …

非遗剪纸:“守正”是传承与创新的底线

民国时期佛山铜凿剪纸《焰火迎春》 (选自《广东民间美术》)近年来,在剪纸非遗界,刮起一股“创新现代剪刻纸”之风,脱离中国传统民间剪纸基因和语言,推销“去民间化”的所谓专业“西洋化”“绘画化”“机器化”“商品化”等创作理念,一时造成剪纸非遗界在传承与创新关系等理念上的混乱。对此,我深感不安。作为从事抢救研究非遗一辈子的专业研究者,我想就此谈点自己的意见。“民间”是非遗的底线“民间”是非遗传承的底线。

颜厝泥塑

长期以来,潮州大吴泥塑已誉满海内外,举凡熟悉民间工艺的界内人士皆耳熟能详。殊不知,与大吴邻村的颜厝村,尚生存着一种乡土气息浓郁,艺术风格淳朴的泥塑,姑且称之为“颜厝泥塑”吧。 颜厝泥塑俗称“安仔丁”、“吊丁”。与大吴泥塑相比有三处大不相同:一是表现内容不同。大吴泥塑多以潮剧剧目与实际生活为题,塑作三五人物,组合成舞台场景或生活场景,人物神情动态都比较写实,呼之欲活。颜厝泥塑却不然,少有

饶宗颐书法作品-潮汕书画;

饶宗颐书法作品 饶宗颐教授在上一世纪的1952年9月至1968年8月止的十六个年头,在香港大学中文系任教,歷任讲师、高级讲师和教授等教职;我们可以这样说:他 …

饶平东山土楼中的竹鱼䇴

每次路过市场,鱼饭的新鲜总令人垂涎三尺不知道大家对其盛放器具是否有这种执念:尽管市面上塑胶和不銹钢材质的多了起来, 但我们还是更倾向于传统竹制的, …